El bloguero calvo setentón

En la segunda mitad del XIX, hay un auténtico florecimiento de las letras españolas, adormecidas por las plúmbeas producciones del XVIII que con su toque francés habían hipertrofiado el genio de los escritores hispanos, solo dedicados a copiar lo francés olvidando su origen primigenio y su tradición literaria. Surge un escritor, nacido en Las Palmas de Gran Canaria, que destaca como un importantísimo literato (novelista, dramaturgo, poeta, historiador, periodista, crítico musical...) D. Benito Pérez Galdós que aparte de ser una de las plumas europeas más importantes de su tiempo, escribe una serie de relatos novelados, sobre la historia española de su tiempo; LOS EPISODIOS NACIONALES. Son una colección de cuarenta y seis novelas históricas, englobados en cinco series que fueron redactadas entre 1872 y 1912 y abarcan sucesos de una época apasionante de nuestro país, desde los años 1805 a 1889 aproximadamente. Sus argumentos insertan vivencias, de personajes ficticios en la n

Parece que el destino avisa, a nuestro intrépido capitán que 1578-Alcazarquivir, está cerca (lugar y fecha de su muerte), hay que recoger el equipaje y esperar el perdón de malas acciones. ¡¡¡Tanto trabajo mundano, en vano... El “divino Aldana”, piensa, medita, espera...necesita descansar... “ Reconocimiento de la vanidad del mundo” En fin, en fin, tras tanto andar muriendo, tras tanto variar vida y destino, tras   tanto, de uno en otro desatino, pensar todo apretar, nada cogiendo; tras tanto acá y allá yendo y viniendo cual sin aliento inútil peregrino; ¡ oh Dios ¡ , tras tanto error del buen camino, yo mismo de mi mal ministro siendo, hallo, en fin, que ser muerto en la memoria del mundo es lo mejor que en él se asconde, pues es la paga   dél muerte y olvido, y en un rincón vivir con la vitoria de sí, puesto el querer tan solo adonde es premio el mismo Dios de lo servido. La inquietud vital del poeta encuentra ahora consuelo y respu

Confinar, es para nosotros un extraño verbo castellano poco usado, que según el D.R.A.E, significa; desterrar a alguien, señalándole una residencia obligatoria. // Recluir algo o alguien, dentro de unos límites. El referirnos a esta palabra y su significado, es para destacar el comportamiento psicológico que hemos tenido y tenemos ante la cuarentena impuesta por motivos sanitarios (brote pandémico del Covid- 19). En términos generales, nuestros conciudadanos lo han aceptado en general con resignación, temor al virus y paciencia, mucha paciencia, pensando de esta manera, estar más defendido del virus invasor, pensando de todas las maneras que se les ha cortado su libertad de acción, a  pesar de las razones aducidas por las autoridades competentes en la materia. El imponer estas medidas de confinación de manera tan sorpresiva, rígida y “manu militari”, ha despertado recelos y opiniones encontradas tanto en círculos científicos, políticos y populares, nacionales como extranjeros

La ciudad, habitada a diario, por millones de personas (vecinos y foráneos) produce un torrente de sonidos vitales (voces, exclamaciones, ruidos del paso por sus calles de miles de vehículos...), que constituyen el latido del corazón del lugar. Este latido, se traduce en una algarabía y ruido de mil demonios. Al oír todo esto, podemos decir y con razón, ¡¡¡LA CIUDAD ESTA VIVA Y MUY VIVA!!!, esto ha sucedido, siempre o casi siempre. El ruido endiablado ha sido el   perpetuo acompañante de la urbe y no lleva   camino de que esto deje de suceder, pero... De la noche a la mañana, la ciudad como por arte de magia, ha enmudecido, se ha quedado sin su voz vital, estridente y excitante, ¿Qué ha pasado para este silencio ciudadano inesperado, en todos los órdenes que a todos nos deja sordos por su contundencia se haya impuesto de una manera casi mayoritaria en todo el ámbito capitalino? Que Madrid, la ciudad alegre y confiada ha perdido de manera tremenda la presencia vital de muchís

s el barrio surgido en torno al Mercado de la Cebada (Las Cavas, Puerta Cerrada, Calle de Toledo, Pza. de la Cruz Verde...), sigue el perímetro casi exacto de la vieja Medina del antiguo Madrid árabe. El Mercado de la Cebada, a partir de 1870 se situó en la llamada “Plaza de Riego”, dando posteriormente este nombre al resto de la plaza. El núcleo de este mercado había sido desde el siglo XVI un conjunto de puestos al aire libre, allí ubicados. Su cercanía a la Puerta de Toledo, ponía cerca los productos que entraban por ella, provenientes de las provincias del centro y sur de la península. A finales del siglo XVIII, el aumento de habitantes residentes en Madrid, hizo que se pensara en la posibilidad de crear un mercado capaz de abastecerlos de alimentos de todo tipo, y de proporcionar recintos higiénicos a los mismos. Es por esta razón por la que se adjudicó la obra a la empresa de MARIANO RIPA, además de las del “Mercado de la Plaza de los Mostenses”. En el año de 1868, el

Hoy día, las viviendas cuentan con un equipamiento variado de todo tipo, que facilitan sobremanera la vida de sus ocupantes. Como la inventiva humana, tiene una capacidad casi infinita de crear cosas que hagan a los humanos la existencia más fácil y cómoda, la técnica plasma inmediatamente los proyectos en brillantes realidades, que irán a hacer total o casi total la felicidad de sus poseedores, porque nunca se está satisfecho del todo, siempre se espera algo nuevo para completar el arsenal doméstico, siempre incompleto. Las averías en un piso habitacional, son muy frecuentes y complejas y cuando ocurren dejan a quienes las sufren en una especie de rollo público, se enteran todos de que las tienen. Unos y otros les tienen lástima, porque algo les impiden usar a plena satisfacción toda la brillante parafernalia casera. Tienen que buscar “un técnico en la materia de la avería” (no siempre se suelen encontrar, son “rara avis” y en algunos casos, con un cachet, “propio de ingeniero de

En el presente soneto, de nuestro capitán- espía- poeta, Francisco de Aldana “El Divino”, la tradicional psicomaquia amorosa (La Psicomaquia, es una representación alegórica común en la Edad Media, en la que las virtudes humanas abstractas, representadas por personas, entablan una lucha contra los vicios, también personificados) se convierte en expresión de un desasosiego vital más amplio, el poeta es como un nuevo Orfeo, pero sin una Eurídice que llorar... Mil veces callo que romper deseo el cielo a gritos, y otros tantas tiento dar a mi lengua voz y movimiento que en silencio mortal yacer la veo Anda cual velocísimo correo por dentro al alma el suelto pensamiento, con alto y de dolor lloroso acento, casi en sombra de muerte un nuevo Orfeo. No halla la memoria o la esperanza rastro de imagen dulce y deleitable con que la voluntad viva segura. Cuanto en mi hallo es maldición   que alcanza muerte que tarda, llanto inconsolable, desdén del ci

...al locuaz Placido Estupiñá, servil, coplero y correveidile; a don Francisco de Torquemada, también exmilitar como Jáuregui, usurero y marido de la viuda doña Lupe; a Ramsés II, apodo del infeliz cesante don Ramón de Villamil... También el estamento eclesiástico está representado por el padre Nicolás Rubín, hermano de Maximiliano (Rubinius Vulgaris) y del megalómano Juan Pablo. Ambicioso, como en general los demás clérigos que aparecen en el relato lo, desempeña un triste papel en la novela. El padre Nones, atenderá a Mauricia y a Fortunata en sus últimos momentos. No reciben mejor representación las monjas Micaelas Fortunata pasara una temporada de penitencia y reeducación con ellas, a instancias de doña Guillermina “la Santa” y el padre Nicolás Rubín (por cada eructo que expelía, expulsaba 100 centímetros cúbicos de aire) para prepararla para su casamiento con Maximiliano Rubín. Todos estos personajes, y otros muchos que no cito de la obra galdosiana, adquieren vida pro